Sadržaj:
2023 Autor: Mary Ward | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-05-21 20:21
Iako je trolovanje naširoko osuđivano, tračevi i zezanje postaju sve prihvatljivija nova normalnost na društvenim mrežama
“Dobila sam prijetnje smrću kada sam ofarbala kosu u plavu,” kaže 20-godišnja Flossie Clegg za Dazed. Iako je od tada izbrisala prijeteće poruke koje je primila, na društvenim mrežama i dalje ima bezbroj gadnih komentara koji se tiču Cleggove kose: „Sada izgledaš mrtvo. Izgubili ste pretplatnika ", stoji na jednom.
Clegg je YouTuber i influencer. Ima 345.000 pratilaca na TikToku, skoro 400.000 na Instagramu i preko 700.000 na YouTube-u. Neguje svoju platformu i radi kao influenserka još kao tinejdžerka: njen kanal uredno prikazuje njen put od detinjstva do ranog odraslog doba, dok se školski tutorijali o šminkanju polako pretvaraju u vlogove o selidbi i životu u Londonu po prvi put. Clegg je u suštini odrastao pred hiljadama gledalaca: „Postoji nešto zaista posebno u odrastanju na mreži i u tome da se sav taj rast ne samo dokumentuje, već i doživi zajedno sa svojom publikom,“kaže ona.
Ali postoje nedostaci pretvaranja svog života u sadržaj. Kao i hiljade obožavatelja, Clegg je okupio značajan broj 'anti-fanova'. Primjetno, postoje stranice i stranice žestoke mrke napisane o njoj na Tattle Life - forumu za tračeve posvećenom "komentarima i kritici" poznatih ličnosti i uticajnih osoba. Uglavnom, ova kritika je usredsređena na način na koji se „promenila“tokom godina. "Influenceri na društvenim mrežama su sve mlađi i mlađi, tako da je očigledno da odrastamo, počinjemo se ponašati drugačije, izgledati drugačije", kaže Clegg. „Nažalost, zbog toga gledaoci misle da su ove nove verzije nas samih neiskrene ili 'lažne'. Optuživali su me da sam u prijateljstvu radi rasta karijere, da je moj odnos sa porodicom doveden u pitanje ili napadnut, da li je moje tijelo upoređeno sa mojim 16-godišnjakom jedan… Mislim da sam primio svaku uvredu i pretnju pod suncem.”
Brzi pregled teme Tattle Life o Clegg pokazuje koliko su snarkeri fiksirani na svaki njen pokret: od iskopavanja njenog starog Tumblr naloga („poslednji put kada je objavila je oktobar 2018.“) do spekulacija o tome kako koliko koštaju njeni nokti („Millie T ide u isti salon u koji Floss ide u svom novom videu i rekla je da je 200 funti za cijeli set… nije ni čudo što govori o tome da joj nokti nedostaju godinama!!”). "Ako sam na dobrom mjestu, to me gotovo ne utiče, ali može me prevrnuti kada se ne osjećam najbolje", objašnjava Clegg.
Moraš biti nadljud da ostaneš potpuno netaknut vrstom otrova koji izbacuju šmrkalice. Neki korisnici Tattlea kriju svoje kritike pod maskom lažne zabrinutosti: „Ne želim zvučati zlobno jer mislim da je Flossie zaista jako lijepa, ali u posljednje vrijeme njeno lice izgleda tako natečeno i natečeno. Znam da se obratila nekoliko puta, ali to je zapravo svaki dan i postaje sve gore. Da li neko zna šta je to?” jedan piše. Drugi su manje suptilni: "Je li to agresivan filter na njenoj nedavnoj [Instagram] priči ili je poludjela za filerima?" pita drugi. Ovo nisu sitne, izolirane primjedbe: to je kontinuirano, invazivno, opsesivno ispitivanje i uzima danak onima koji su u očima javnosti.
Clegg nije sam u suočavanju sa zlostavljanjem na mreži: na Tattleu ima hrpa mrvica o drugim javnim ličnostima kao što je guru za čišćenje doma gospođa Hinch; lifestyle influencerica Jess Lethaby; bivša stanovnica Love Islanda Zara McDermott. Postoje stranice i stranice komentara – ponekad istinski radoznalih, obično jezivo zlobnih – koji anatomiziraju živote bilo koga iole slavnog (i prije svega žene). Influenserka Hannah Farrington, koja je i sama bila izložena zlostavljanju na mreži, nedavno je tvitovala: “Neko će se jednog dana ubiti zbog ove web stranice i očajnički se nadam da će biti zatvorena prije nego što se to dogodi.”
Snark i tračevi nisu ograničeni ni na ovaj mračni kutak interneta: @theshaderoom na Instagramu ima preko 25 miliona pratilaca, dok na YouTube-u kanali za čaj su unosan posao. Stoga ne čudi da su kreatori koji prodaju tračeve često toliko neobuzdani u svojim stavovima, jer što su njihove tvrdnje čudnije, to više klikova dobijaju. I što više klikova ostvare, više novca zarađuju.
Dr. Ruth Penfold-Mounce je sociologinja na Univerzitetu York. Objašnjava da smo uvijek bili radoznali za živote javnih ličnosti. “Istorijski je postojao veliki apetit za ogovaranje bogatih i slavnih. Slavne ličnosti imaju dugu istoriju koja seže u prošlost mnogo pre 20. veka”, kaže ona za Dazed. “Međutim, tračevi su dobili novu arenu u smislu interneta.”
Nije trebalo dugo da ljudi iskoriste nove mogućnosti ogovaranja koje nudi internet. Početkom 2000-ih, Perez Hilton je izgradio svoju karijeru na blogovanju o bogatim i slavnim, dok je Elaine Lui počela objavljivati tračeve o slavnim ličnostima na LaineyGossip.com. Njihov neobuzdani pristup se ogledao u tabloidnoj štampi, gde su novinari šoubiznisa punili stupce mizoginim pogrešnim prikazima života poznatih žena. Kriza mentalnog zdravlja Britney Spears je banalizirana i ismijana, dok je borba Ejmi Vajnhaus sa zloupotrebom supstanci na sličan način senzacionalno prijavljena. Bio je to začarani krug, jer je intenzivan pritisak da se održi netaknuti imidž često dovodio slavne u nevolju.
“Dobijam mnogo komentara o obliku mog nosa, obliku mojih očiju – što je očigledno dio moje rase. I dobijam mnogo komentara o tome kako sam potpuno nepoželjna” – Sharon Gaffka
Pojava interneta je također olakšala stvaranje online zajednica posvećenih rušenju javnih ličnosti. „Ogovaranje se sada može izvoditi na daljinu, a ne lično, u virtuelnim zajednicama na platformama društvenih medija“, nastavlja dr. Penfold-Mounce. “Ove zajednice su u realnom vremenu i međunarodnog su opsega, ali imaju malo ako uopće imaju posljedice u vezi s onim što je rečeno.” Ohrabreni svojom anonimnošću i podstaknuti mentalitetom krda, malo je poticaja za šmekere da zastanu i preispituju svoje postupke.
Plus, u doba društvenih medija, želja za tračevima o slavnim ličnostima raste u tandemu s porastom parasocijalnih odnosa između zvijezda i njihovih obožavatelja. Parasocijalni odnosi – gdje višekratno izlaganje javnoj ličnosti uzrokuje da obožavatelj razvije ličnu privrženost njima – ni na koji način nisu nova pojava. Uzmimo Beatlemania: članak iz Guardiana iz 1969. o braku Paula McCartneyja i Linde Eastman navodi da mladi obožavatelji ispred matične službe „plaču i drže se za ruke i daju uvredljive komentare o nevjesti.“
Sharon Gaffka pojavila se na Ostrvu ljubavi 2021. Ona se prisjeća kako je prošlog ljeta izašla iz vile uz salvu komentara mržnje: „Dobijam mnogo komentara o obliku nosa, obliku očiju – što je očigledno dio moje rase,” objašnjava Gaffka, koji je poljskog i indonežanskog porijekla. “I dobijam mnogo komentara o tome kako sam potpuno nepoželjan jer nisam našao ljubav u vili.”
Gledaoci reality TV emisija kao što je Love Island posebno su podložni stvaranju parasocijalnih odnosa s ljudima koje vide na ekranu. Iako vidimo samo jedan, uređen sat od 24-satnog dana Islandersa, format olakšava upadanje u zamku vjerovanja da vidimo takmičare na autentičan, nefiltriran način. U Gaffkinoj seriji, u jednoj epizodi Ostrvljani su ušli u žestoku debatu o estetskoj hirurgiji, što je dovelo do toga da su neki gledaoci pokušali da patologiziraju Gaffkino ponašanje. Jedan posebno nesretan tvit je glasio: „U redu, ja sam diplomirani psihologiju i moja mama, certificirana savjetnica, oboje se slažu da su Sharon i Faye bile nesigurne i projektantne i da su manipulativne, to je službeno.” Ali, sigurno, nijedan kvalifikovani psiholog ne bi ozbiljno pokušao da postavi dijagnozu pacijenta na osnovu samo nekoliko minuta montiranog snimka.
Gaffka kaže da i dalje doživljava da se stranci ponašaju kao da je poznaju lično: „Kada si bio na rijalitiju, svi misle da znaju tebe i sve o tebi, ali zapravo sve što znaju je tvoje ime i persona koju su urednici odlučili da vam daju.”
Neuporediv pristup javnim ličnostima koji nam pružaju društveni mediji i TV pojačao je osjećaj da zaista poznajemo poznate ličnosti i uticajne osobe. Možemo zaviriti u ormare za donje rublje naših idola i nije neuobičajeno da vlogeri dokumentiraju događaje tako lične kao što je porođaj. U svjetlu ovog kolapsa granica između 'obožavatelja' i 'prijatelja', ne čudi što četiri od deset milenijalaca kažu da ih njihovi omiljeni YouTube kreatori razumiju bolje od njihovih prijatelja.
Olivia Yallop je analitičar trendova, autor i stručnjak za digitalnu kulturu. „Na internetu je granica između obožavatelja i protiv obožavatelja tanja nego što mislite“, piše ona u svojoj debitantskoj knjizi Break the Internet. “Sljedbenici poznatih jutjubera podjednako će vjerovatno gledati videozapise u kojima ih kritiziraju kao i oni sami, a sadržaj za tračeve može biti i podrška i podrugljiv. Mrežni pejzaž obuhvata fanove koji očajnički traže skrivene detalje o svojim herojima, sve do posvećenih zajednica anonimnih komentatora koji provode sate svaki dan objavljujući dugačke, analitičke kritike na forumima protiv utjecaja.” Dr Penfold-Mounce se slaže, dodajući da „emocije mogu biti čvrsto vezane za određene poznate ličnosti, a biti obožavatelj može prerasti u biti protiv obožavatelja – to je često kada obožavatelj vjeruje da njihov idol izlazi izvan onoga što oni doživljavaju kao 'pravog', autentična' slavna ličnost.”
Na neki način, to osnažuje javne ličnosti da ponovo preuzmu kontrolu nad vlastitim narativima, postavljajući se istovremeno iza kamere i ispred nje dok biraju šta će podijeliti sa svojom publikom. Ali u isto vrijeme, poznate ličnosti i influenseri nisu u potpunosti slobodni da kriju privatne informacije. Često su nagrađeni što su otvoreni prema obožavateljima, a takozvana 'autentičnost' se cijeni iznad svega. Osim toga, najzlonamjerniji šmrkači će uvijek pronaći nešto mrsko da kažu – što dokazuje nasilni odgovor na Cleggovu novu boju kose.
„Biti obožavatelj može pretvoriti u biti protiv obožavatelja – to je često kada obožavatelj vjeruje da njihov idol izlazi iz okvira onoga što doživljavaju kao 'pravu, autentičnu' slavnu ličnost” – Dr Penfold-Mounce
Međutim, poslednjih godina naše društvo je počelo da postavlja pitanja o šteti koju ova vrsta radoznalosti može da nanese. Najveća prekretnica je vjerovatno nastupila 2020. godine, kada je samoubistvo TV voditeljice Caroline Flack jasno pokazalo da naše akcije na internetu mogu imati razorne posljedice u stvarnom životu. Postoje neki dokazi da se plima okreće: kada je TV lice Rylan Clark nedavno poprskano naslovnom stranom Sunday Mirrora nakon što je procurio video na kojem je tražio kokain, društvene mreže su se brzo okupile da ga brane. “Javnost, koja je nekada bila toliko gladna javnog sloma, još uvijek je u šoku od tragične smrti TV voditeljice Caroline Flack,” napisao je Sîan Bradley u The Independentu. "Tabloidna štampa bi trebala saznati da postoji mali apetit javnosti za ludim pirom ponašanja slavnih."
Slavne ličnosti takođe počinju da se suprotstavljaju snarkerima. Prošlog mjeseca Cardi B je dobila odštetu od skoro 3 miliona funti nakon što je dobila tužbu za klevetu protiv Tashe K – pravim imenom Latasha Kebe – jutjuberke koja ogovara slavne osobe. Kebe je lažno tvrdila da je Cardi B bivša seksualna radnica, da je imala herpes i da je koristila MDMA i kokain, što je rezultiralo da je savezna porota proglasila odgovornom po dvije tačke za klevetu, jednu za klevetu i jednu za narušavanje privatnosti. Dok je svjedočila, Cardi B je priznala da se osjećala "ekstremno samoubilački" nakon što je čula Kebeove lažne navode.
Dr Penfold-Mounce nije iznenađen tužbom. „Postoji definitivna prirodna progresija u tužbe za klevetu zbog izvještavanja i tvrdnji na internetu“, kaže ona. “Tužbe za klevetu će vjerovatno rasti u budućnosti. Veća regulacija interneta i medijskih platformi postaje sve više buke i privlačnosti širom svijeta.”
Ali, kako Bredli ističe, „bilo bi glupo […] misliti da je ciklus u potpunosti prekinut.” Iako je ova okrutna kultura m altretiranja prošla, nije iskorijenjena ni na koji način. Tračevi su jednostavno otjerani u podzemlje – na Tattle Life-u većina korisnika je anonimna – ili su u suprotnom rebrendirani i prepakirani kao ukusnije „prolijevanje čaja“. Kao što dr Penfold-Mounce ističe, postoji duga istorija 'prosječnih' ljudi koji pokušavaju da raščupaju prljavštinu o kulturnim osnovama i malo je vjerovatno da će ova glad za tračevima u skorije vrijeme utažiti - ako ikada..
Ali to ne znači da bismo trebali samo popustiti svojoj želji da se zajebavamo o javnim ličnostima na mreži. Moramo preuzeti odgovornost gdje god možemo. „Svako treba da uzme u obzir svoje digitalno nasleđe i način na koji se izražavaju u virtuelnom carstvu – posledice onoga što je rečeno mogu vas sustići“, nastavlja ona. “Samo zato što se nešto ne kaže u fizičkom prostoru fizičkoj osobi ne znači da je prihvatljivo.”
