Sadržaj:
2023 Autor: Mary Ward | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-05-21 20:21
Ghosting je usrano ponašanje, ali suđenje putem interneta od strane IRL osobe je još usranjenije
Vidi, svako ko me poznaje lično zna da ne želim da napišem odbranu čoveka koji je pokazao ponašanje koje se generalno pripisuje arhetipu jebača, ali ciljani napad pomenutog čoveka – poznatijeg po njegovom internetu- pod imenom West Elm Caleb – izmakao je kontroli. Ono što je započelo kao bezbrižan pogled na nesrećnu, ali ne i neuobičajenu priču objavljenu na TikTok-u, od tada je preraslo u hashtag koji sada ima 32,9 miliona pregleda u vrijeme pisanja, što je izazvalo beskrajne teme na Twitteru, članke, NFT-ove (želim Šalio sam se) i čak predložio PR marketinške strategije. Kako su žene širom NYC-a shvatile da sve razgovaraju sa istim tipom od 6”4” koji je dizajnirao namještaj za West Elm i rutinski ih sve zbunio, WestElmCaleb je postao skraćenica za svako usrano ponašanje koje je muškarac ikada pokazao, dok je bijesno suđenje -Internet je preko noći pretvorio pravog Kejleba u pariju zabavljanja u Njujorku. Podstaknuta nemilosrdnom ruljom koja je razotkrila fotografije i lične detalje u potrazi za njegovim otpuštanjem ili još gore, čak sam i ja – zbog čijeg ličnog petljanja kroz minsko polje londonskih zabavljanja klatiram na ivici mizandrija – osjećao za jadnog gada u oko oluje.
U tome leži srž problema sa bijesom oko West Elm Caleba, da je on – kao što su mnogi zaboravili – IRL osoba. Kroz narative ograničene ograničenjima karaktera i trominutne video zapise, pravi Caleb je spljošten i vraćen publici koja napreduje od ovog koncepta West Elm Caleba, svojevrsnog softboia onog čovjeka i stoga lake metafore za sve muške grijehe izlaska. Pokrenut algoritmom koji voli da istražuje, TikTok se mobilizirao kako bi uhvatio varalicu ili prijavio istinitu zločinačku priču, ujedinjujući djevojke iz New Yorka protiv jednog zajedničkog neprijatelja. Energija Girlboss je divljala, vibracija “yasss queen” u objavama i komentarima koji aktivno podstiču uznemiravanje inače neupadljivog momka bila je alarmantno disonantna. U našoj hitnosti da učinimo poput djevojaka Johna Tuckera Must Die koje „ne ljutite se, oračunajte se“, orkestrirajući propast titularnog kretena iz filma, ignoriramo da ovo zapravo nije film, i ono što mi reci i uradi ima reperkusije u stvarnom životu. Ista krivica koju te devojke osećaju kada shvate da smišljaju proračunat slom srca premda nepoštene, ali na kraju krajeva ljudske osobe koja će, kao i svi mi, praviti greške je ono što bi trebalo da bude u našim mislima – kao i kontekstualizacija ovoga u odnosu na način na koji svet promijenilo se otkako je film izašao.
Napravljeno 2006. godine, kada su Facebook i Twitter još bili u povojima, i kada su Instagram i TikTok bili jedva mrlja u glavama njihovih kreatora, nijedna od šuškanja i pokušaja javnog ponižavanja Johna Tuckera ne bi imala postojanost i doseg koji bi sada imali. Ponašanje West Elma Caleba, iako loše, treba shvatiti kao simptomatično šireg pakla za sastanke koji su deformisale aplikacije i društvene mreže - sile koje su na sličan način iskrivile našu percepciju "pravedne" kazne za njega. TikTok, odakle je nastala ova priča, je platforma izgrađena na našim sve većim performansama stvarnosti, gdje su korisnici pozicionirani kao kreatori, koji usvajaju „TikTok glas“(još poremećeniji razvoj glasa YouTubera) za pripovijedanje isječaka situacija koje se odigravaju za maksimalnu vrijednost zabave.. U ovome nema mjesta nijansama: humor se doslovno preslikava u dezinformacije, u najgorem u zlonamjerne namjere. „Bole me boli da li ovaj čovek preživi ili umre“, „šali se“@kateglavan u jednom trenutku dok je isporučivala sopstvene priznanice West Elm Caleba, a kasnije je objavila video da pojasni svoj ton. Ljudi koji nemaju veze s originalnom situacijom predstavljeni su na istoj stranici Za vas, bez malo ili bez konteksta, hraneći nezasitni apetit aplikacije za "čaj" ili dramu bez puno razmišljanja o implikacijama IRL-a. Ova distopijska prezentacija “činjenice” ne pomaže da se ljudi drže odgovornim za svoje postupke, već samo dodatno destabilizira krajolik u kojem bismo trebali moći učiti putem iskušenja i nevolja. Kretanje kroz zamke bliskog poznavanja nekoga je dovoljno teško bez naših mladih, glupih grešaka koje nas zauvijek progone na mreži
Virusna kratka priča Kristen Roupeian iz 2017. iz New Yorker-a "Mačka osoba" je rani prethodnik ovoga. Uprkos tome što ima 4.000 riječi, prateći članak Alexisa Nowickog iz Slatea iz 2021. godine „Mačka osoba i ja“pokazao je da je u originalnoj priči bilo više što je podstaklo žene da prepoznaju i podijele vlastita iskustva lošeg seksa sa starijim muškarcima. Podstaknuta svojom neobičnom sličnošću s njenim vlastitim životom, Nowicki se suočava s Roupeianovim autofiktivnim prikazom veze s "Robertom" ("Charles" u Nowickijevom komadu) i daje nam uvid u stvarnu reakciju Roberta/Charlesa da bude predmet priča koja je “dovela internet u propast”. „Jesam li ja ljigava lopta?“pita Novickog putem teksta, ponavljajući navodni odgovor West Elma Caleba na njegovu vlastitu dramu. Obojica su obilježeni time što je ovo jedini direktan doprinos koji imaju na svoju priču na internetu – Robert/Charles jer je umro neočekivano u godinama između njihovog razgovora i njenog članka. Posthumno opisuje čovjeka koji se borio sa svojim društvenim anksioznostima i nesigurnostima dok je pokazao velikodušnost prema prijateljima i porodici, Novickijev izvještaj je podsjetnik na složenu prirodu čovječanstva koja je često po strani naša žeđ za senzacionalizovanom pričom. Njegova svrha, da doda nijansu nakon činjenice, nažalost također pokazuje kako, koliko god se trudili, pokušaji uređivanja ili povlačenja izjava nikada ne idu tako daleko do početnog prokletog videa ili djela, kao što je način na koji ovi algoritmi promiču bijes ili negativnost bez razboritosti pošto se sve registruje kao veridba, mržnja ili bilo koji drugi. Turobno, grudva snijega doxxinga, prijetnji smrću i drugog odvratnog ponašanja koje se širi iz najmračnijih kutova interneta ne prestaje. Bez obzira šta radite, uvijek će postojati neko ko želi da čita stvari u njihovom najmanjem zajedničkom nazivniku, ko će tražiti krv bez obzira na težinu percipiranog “zločina”.
U doba "otkazivanje", više ne možemo biti naivni u pogledu načina na koji internet funkcionira, posebno kada ga koristimo da dokumentiramo nešto tako međuljudsko i subjektivno kao što je izlazak. Barem u korišćenju pseudonima, i Roupeian i Nowicki su u stanju da razmišljaju o ovom komplikovanom odnosu uz sigurnost koju obezbeđuje određeni stepen anonimnosti. Svakako, prevucite svoje vlastite West Elm Calebs u grupni chat između prijatelja, ili – ako to ne uspije – pronađite anonimnu solidarnost u dijeljenju svojih loših zajedničkih iskustava na nalozima za prijavu kao što je @beam_me_up_softboi. Možete čak i pitati internet, ako i dalje morate, putem “Jesam li ja šupak?” Reddit teme. Postoje načini da se ljudi pozovu na odgovornost za svoje postupke ili da se pronađe neka vrsta zatvaranja i ozdravljenja kroz zajedništvo naših interakcija sa West Elm Calebsima u svijetu koji ne uključuju postavljanje internetske mafije na njih ili čudno pretvaranje situacije u mogućnosti za plasman proizvoda. Ovaj mentalitet zaboravlja da se svi borimo u različitim stepenima u potrazi za ljudskom vezom i prihvatanjem, čak i prije nego što mu se doda dimenzija suđenja po internetu. Novi u velikom gradu, sa ohološću mladosti iza sebe, West Elm Caleb bi vjerovatno naučio svoju lekciju na vrijeme kao i svi mi, bez potrebe da ga vučemo na svjetsku scenu. On, kao i svi mi, zaslužuje siguran prostor da bude neuredan i uči iz grešaka, jer zar nije to ono što su spojevi: zajebavanje i praštanje? Na kom mjestu mi, kolektivno, prosuđujemo kako se “pravda” zadovoljava u nečemu tako ličnom? Živi, smij se, voli i pusti. Svijet se ionako završava, West Elm Calebs ili ne.
