Sadržaj:
2023 Autor: Mary Ward | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-05-21 20:21
Unutarnji govor, samogovor, unutrašnji monolog – raspakujemo psihologiju naših misli
Ljudski mozak ima više mogućih neuroloških veza nego što ima atoma u poznatom svemiru – između deset kvadriliona vigintiliona i sto hiljada kvadriliona vigintiliona – to je dosta. Zašto je onda iznenađenje čuti da većina ljudi ne pretvara ovu ogromnu računarsku snagu u riječi?
Kada biste pitali većinu ljudi, vjerovatno bi rekli da 'razmišljaju riječima', ili da imaju 'unutrašnji glas' barem dio vremena, koji koriste za planiranje i svakodnevno razmišljanje. Kada ste se jutros probudili, vjerovatno ste u sebi pomislili 'evo nas opet'. Ali, jeste li to zapravo mislili 'riječima' ili je to više ličilo na konceptualni val egzistencijalnog straha? Postoji mnoštvo različitih načina na koje ljudi doživljavaju unutrašnje misli – emocije, zvuk, osjećaj, tekst, slike – a mi smo također prilično beznadežni u preciznoj artikulaciji našeg unutrašnjeg iskustva. Nedavna nit na Twitteru fascinirala je i prestrašila ljude upravo na ovu temu.
Russell T Hurlburt, profesor psihologije na Univerzitetu u Nevadi, Las Vegas, posvetio je svoju karijeru proučavanju psiholoških fenomena onoga što on naziva 'neoštećenim unutrašnjim iskustvom'. Uporedivši svoja istraživanja tokom godina, otkrio je da je samo 26 posto uzoraka iskusilo 'unutarnji govor' - brojku preuzetu iz njegovog posta na blogu iz 2011., koji je, nakon što se ponovo pojavio, izazvao nedavnu internet pomamu oko ove teme. U svojim testovima izlagao bi učesnike zvučnom signalu nekoliko puta dnevno i tražio od njih da ispričaju šta im se dešava u glavi neposredno pre nego što to čuju. Ideja je bila da će oni postajati sve bolji i bolji u tome i da će on završiti, nakon nekoliko sedmica, s tačnim prikazom njihovih mentalnih pejzaža.
“Skoro sva istraživanja o unutrašnjem govoru govore da ga ima mnogo. Mislim da je sve pogrešno” – Russell T Hurlburt, profesor psihologije na Univerzitetu Nevada
Dr. Hurlburt je pomalo maverick u svom polju; njegovo istraživanje nije toplo pozdravljeno od strane naučne zajednice, uprkos činjenici da je napisao nekoliko knjiga na ovu temu: „Pokušavam po n+1 put da naglasim naučnoj psihologiji da unutrašnji govor nije tako uobičajen kako mi mislimo da jeste,” priča on Dazedu o svom životnom djelu, “skoro sva istraživanja o unutrašnjem govoru govore da ga ima mnogo. Mislim da je sve pogrešno.”
Lev Vygotsky, sovjetski psiholog i pionir istraživanja unutrašnje misli, skovao je termin "privatni govor" nakon što je u svojim studijama 1920-ih primijetio da djeca uče kako razgovarati sama sa sobom kroz razgovor s drugima. Smatrao je da je unutrašnji govor internalizovani oblik govora naglas. Novija istraživanja pridaju važnost onome što je sada poznato kao 'unutrašnji govor', a holandski neurobiolog Bernard Baars je 2003. godine zaključio da kada ljudi razmišljaju o svom unutrašnjem iskustvu, često prijavljuju verbalnu kvalitetu, a otkrića istraživača Dolcos & Albarracín iz 2014. godine pokazala su da ljudi često razgovaraju sami sa sobom koristeći zamjenicu u prvom licu.
Ali s obzirom na metodološka pitanja – mjerenje nečega u nečijem mozgu dolazi sa čitavim nizom problema – istraživanje je općenito ograničeno. Sama priroda da nekoga pitate "šta se dešava u vašoj glavi?" dovodi do pokretanja njihovog "verbalnog aparata", kaže dr. Hulburt. On smatra da su trenutna istraživanja na ovu temu – uglavnom u obliku pisanih upitnika – manjkava. Postavljanjem pitanja na tekstualni način, pozivate osobu da sagleda svoje iskustvo sa tekstualnog stanovišta. “Stoga,” kaže dr Hulburt, “vjerovatno je da će pronaći verbalne stvari koje će vam prijaviti.”
„Osjećam se kao jezična ograničenja“, kaže Annabel, 29-godišnja menadžerica marketinške kampanje koja radi u Londonu i koja vjeruje da razmišlja izvan 'tekstualnog područja'. “Ako ujutro ustajem iz kreveta i razmišljam da moram ustati i uzeti kafu, vidim sliku šoljice za kafu.” Ove ikone koje lebde iznad njene glave muče je dok se zadaci koje ilustruju ne završe: „Kad sam skuvao kafu i popio je, onda prestaje. Skoro je kao sim.”
Ovaj način razmišljanja je složeniji, kaže ona: „Nije to samo sljedeća radnja. To bi bilo stvarno tiho, glava mi je preplavljena simbolima, ikonama i senzacijama odjednom. Frustriram se kada treba da smislim određene reči za stvari. Ako sam zabrinut zbog nečega, vidjet ću da mi se u glavi pojavljuje uzvičnik i to je sve objašnjenje koje mi treba."
Ovo izgleda kao vrlo doslovan i direktan način vizuelne obrade, ali stvari nisu iste za sve netekstualne mislioce. Za Elenu, doktoricu lingvistike na Univerzitetu Teksas, njen unutrašnji jezik je pejzaž vizuelnih referenci koje mora da se napreže da bi pretvorila u pisanu ili izgovorenu reč. To je svijet asocijativnih slika i metafora, i često je izrazito visceralan - spoj umjetnosti, kulture, fantazije i ličnog iskustva.
„Moja baka je običavala da se kupala sa mnom kada sam bila mala“, priča Elena Dazedu, „a onda bi se vratila u kuću kada bi mjesec izašao. Bilo je čudno jer se moj odnos sa bakom promijenio u tom trenutku. Ponovo je postala veoma stroga. Bila je razigrana sve dok mjesec nije izašao. Bila je kao vukodlak. Ta slika je postala dio mog unutrašnjeg jezika za promjenu sudbine ili promjenu odnosa.”
Ako Elena osjeti da se u razgovoru pogoršava, ili ako se društvena interakcija pogorša, scena njene bake koja je ostavlja da se kupa samu u mjesečinom obasjanom jezeru preplaviće njenu svijest. “Ako se osoba iznenada promijeni i vidim drugu stranu te je naglo, to je slika,” kaže ona.
Dok Elena može imati relativno konzistentnu vizuelnu biblioteku koju može koristiti za svaku emociju, ovo su samo vodeći principi, pozadina za nijansiranije razmišljanje. Nije tako jednostavno jer jedna slika znači X, a druga Y, redoslijed ovih slika je mjesto gdje se često nalazi značenje: „To je prostor između gdje se nalaze informacije. Zaista je složen i stalno se mijenja. Uglavnom su slike bogate i značiće različite stvari u različitim kontekstima, onda moram da iskopatim sliku za ono o čemu razmišljam.”
„Često ću viđati pojedinačne boje za reč“, kaže Elena, koja veruje da je ovakav način razmišljanja prilično uobičajen za ljude, poput nje, koji su iz spektra autizma. “Naš senzorni sistem je hiper žičan, tako da primamo više senzornih informacija. To je previše za procesiranje u stvarnom životu pa se zatvaramo i onda razmišljamo o tome. U određenom slučaju, kada je vizuelno, držimo se vizuelnih uspomena. Postoji neograničena količina uspomena iz kojih crpimo. Kada nešto smislimo onda će to biti potpuno izvan okvira. To je u suštini razlog zašto, jer autistični ljudi ne razmišljaju verbalno ili linearno.”
Iako je naše razumijevanje ograničeno, razmišljanje u slikama općenito se smatra karakteristikom autizma. Međutim, čisto neverbalni 'unutrašnji govor' nije ograničen samo na osobe s ovim stanjem.
“To je prostor između gdje se nalaze informacije. Zaista je složen i stalno se mijenja” – Elena
“Bože, mora da je tako dosadno imati riječi u glavi!” kaže Charlie, 28-godišnji menadžer društvenih mreža. “Nije kao da imam sliku, samo imam namjeru da radim stvari.” Ako ste u snu, na neki način znate gdje se nalazite, čak i kada ništa ne ukazuje na to da znate gdje se nalazite. Vi samo imate usađeno znanje. Svakodnevno razmišljanje je slično ovom osjećaju za Čarlija: „Vizualiziram stvari ili imam osjećaj o nečemu. Nije kao da ja aktivno razmišljam o riječima.”
„Prilično sam arogantna što mislim da ljudi koji misle riječima nisu povezani,“nastavlja ona. „Jedini put kada imam nešto slično rečima je kada pevam – ja sam budista. Kada ovo radim, sklon sam da budem uhvaćen u sopstvenim mislima rečima. Govorim naglas i pokušavam smisliti sljedeći korak.”
BEEP!U redu, šta vam je bilo u glavi neposredno prije tog bip-a? Budi iskren. Šanse su da nije bilo zasnovano na tekstu, iako čitate (čak i pevate?), tako tvrdi dr Hulburt: „Da ste tipičan subjekt – što gotovo svi subjekti jesu – onda biste morali da nosite biper za jedan dan. Svako malo će se nasumično oglasiti zvučnim signalom. Vaš zadatak je da obratite pažnju na sve što se događalo u vašem iskustvu i ono što ja nazivam posljednjim neometanim iskustvom prije zvučnog signala. Možda ste trećeg dana prilično dobri u tome. Onda, kada se to dogodi, otkrit ćete da – ako ste tipičan subjekt – nema puno unutrašnjeg govora.”
Ovo je zastrašujuće i intrigantno u jednakoj mjeri. Da, mozak je složen organizam, a svijest je teško odrediti na bilo koju jedinstvenu koherentnu definiciju, ali ideja da na neki način nemate kontrolu nad svojim vlastitim mislima, da vas one preplavljuju u oblicima koje zaista ne znate prepoznati – a da se to u suštini događa cijelo vrijeme – uznemiruje.
“Poenta koju pokušavam da kažem je da vas nikada uopšte ne pitam o karakteristikama vašeg unutrašnjeg iskustva. Mislim da ljudi nisu u poziciji da odgovore na to pitanje”, kaže dr. Hurlburt. „Pitao sam te šta je bilo u tvom unutrašnjem iskustvu u trenutku nasumičnog bip-a.” Njegova metoda je dizajnirana da vas uhvati nespremnog, da kopa ispod bilo kakvih predubeđenja koje možda imate o unutrašnjem radu vašeg mozga i dobro izmjerite pravu suštinu bića.
Ono što je interesantno u vezi sa ovim je ideja da se, u suštini, veliki deo našeg postojanja kao živih bića dešava bez ulaska u našu svest. Radi u pozadini i skriven je od nas. Da biste zavirili u unutrašnje funkcionisanje svog svakodnevnog razmišljanja, morate istegnuti svoj um, skoro kao mišić, i trenirati ga da kopa dublje. I možda ćete trećeg dana vašeg testa moždanog signala možda imati tačnu sliku o tome šta čini vaše vlastito 'Istinsko unutrašnje iskustvo'.
