Logo bs.pulchritudestyle.com
Life & Kultura 2023

Autorica Grace Lavery: 'Biti trans žena je vrlo čudno

Sadržaj:

Autorica Grace Lavery: 'Biti trans žena je vrlo čudno
Autorica Grace Lavery: 'Biti trans žena je vrlo čudno
Anonim

Akademska govori o britanskoj transfobiji, identitetu i svojim burnim novim memoarima, Molim vas, propustite: Srceparajući rad zapanjujućeg penisa

Šta zapravo znači tranzicija? Ovo je pitanje koje se postavlja iznova i iznova u knjizi Profesorice Grace Lavery Molim vas propustite: Srceparajući rad zapanjujućeg penisa.

Najavljeni kao "ples među žanrovima", Laveryjevi memoari prate njeno putovanje ka novom trans identitetu i njen oporavak od ovisnosti kroz kaleidoskopsku mješavinu teorije i pastisa, metafikcije i sjećanja. Lavery bilježi meditacije o seksu, rodu i pop kulturi s hrabrom vulgarnošću i blistavom duhovitošću.

Teško je zanemariti Laveryjevo ogromno prisustvo kao trans akademika na mreži. Nije lako postići zaostavštinu “najpraćenijeg transrodnog učenjaka na svijetu na društvenim mrežama”. Vanredni profesor kritičke teorije i rodnih i ženskih studija na Kalifornijskom univerzitetu u Berkliju, Laveryin rad na transfeminističkim studijama juri ka zaključku “da je zaista moguće promijeniti spol”. Sa neospornim porastom 'rodno kritičnih' akademika koji oblikuju diskurs ne samo o trans identitetu, već i o njihovim temeljnim ljudskim pravima, Laveryjeva intervencija u kritičke i književne interpretacije transnessa je apsolutna potreba.

U nastavku, Lavery raspravlja o turbulentnoj kulturnoj suštini u kojoj se Please Miss nalazi ugnježđena kao djelo trans književnosti i evoluirajućih ideja o tranziciji, naraciji i formi.

Budući da je britanski medijski krajolik otet od strane ogromnog broja 'rodno kritičnih' akademika i 'aktivista' (GC), htjela sam započeti pitanjem kako se vaše iskustvo kao trans žene može razlikovati između SAD-a i UK. Šta mislite, kakvi su stavovi o trans identitetu zastupljeniji u Sjedinjenim Državama?

Grace Lavery: Pa, još uvijek sam prilično nov na oba mjesta. U Velikoj Britaniji sam bio samo jednom od tranzicije, i to 2018. Nije bilo tako loše koliko sam se bojao. Dobio sam neke šmrkljave poglede, ali nisam se osjećao tako upadljivo kako sam očekivao – iako sam svjestan da se krećem isključivo u queer i/ili umjetničkim prostorima, gdje moja tranzicija nije bila tako velika stvar. Više sam nervozan zbog povratka ove godine, zbog moje turneje po knjizi, i morao sam da vodim razne vrste razgovora o sigurnosti. Mada se to dešavalo i u SAD. Ne znam, ponekad je sranje biti trans žena. Često ste vrlo vidljivi, a neki značajan broj ljudi samo pretpostavlja da ste silovatelj ili pedofil. To je samo veoma, veoma čudno.

Ali postoji mnogo razlika u SAD-u. Američke cis lezbejke uglavnom smatraju da je TERFizam bizaran i otuđujući, ali na gotovo salasan način: često postavljam pitanja od gej prijatelja o tome zašto su britanske lezbejke tako neprijateljski raspoložene prema trans ženama, kao što ljudi traže od mene da odnesem prljave porodične tajne. Mislim da je preovlađujući stav da pitanje trans osoba zapravo nije važno, i da postoji nešto krhko i možda jezivo u insistiranju na samoočiglednosti kategorija koje se odnose na zadovoljstvo i želju. Što mislim da je sasvim ispravno, kako to ide. Ideja da se neko može urazumiti u želji ili iz želje izgleda neobično britanska, možda - naša suštinska razboritost koja se daje do znanja čak iu diskursima koji naizgled afirmišu seks.

Moje vlastito iskustvo tranzicije bilo je u velikoj mjeri vezano za pronalaženje novih riječi, i smatram da fraze poput "trans žene su žene", bez obzira na njihove zasluge kao ocjene taksonomije, počinju manje izgledati kao izjave ponosa i više kao zastave predaje. Nema sumnje da GC žele da nas nestane, iskorijeni – iz njihovih kupatila, škola, porodica, umova – tako da ima smisla da pokušamo da se zaštitimo izjavama te vrste. Ali to ne znači da su oni jedini način da se objasni fenomen tranzicije, ili najbolji način.

“Biti trans žena ponekad je sranje. Često ste vrlo vidljivi, a značajan broj ljudi samo pretpostavlja da ste silovatelj ili pedofil. Veoma je čudno” – Grace Lavery

Slijedeći tome, da li je nedavna promjena u kulturnom razgovoru o trans identitetu uopće promijenila vaše iskustvo?

Grace Lavery:Zanimljivo pitanje. Sjetio sam se [izraza] „društvena zaraza“, za koji su nam Jesse Singal i drugi pokušavali reći da je bio potpuno neutralan način da se opiše tranzicija prije nekoliko godina. Ništa čudno u tome da se ljudi opisuju kao kuga! I na nekom nivou, naravno, to je bez prigovora: ljudi uče da su različiti oblici tranzicije mogući i održivi jedni od drugih, tako da postoji neka vrsta mreže vršnjaka koja se razvija. Ali u smislu konkretnog pitanja: teško je ne osjetiti da je nečija tranzicija ispolitizirana od samog početka. Pogotovo što sam trans nakon 2016. godine, što znači da, iako sam o tranziciji razmišljao, pa čak i planirao, jako dugo – na neki način, decenijama – moj coming out odgovara vremenu kada su odjednom počeli trans ljudi zauzeti ogroman dio kulturnog razgovora.

Razmišljam o kraju – zapravo kolapsu – emisije Transparent. To je zaokupilo trenutak kada je starija bijela trans žena poput Maure Pfefferman mogla biti figura simpatije, i mogla bi biti (na kraju, i ne bez obostranog opreza) dobrodošla među queer zajednicama obojenih i seksualnih radnika kojima je transdruštvenost uzeta u sastoji se. Ali onda se ispostavilo da je Jeffrey Tambor bio grabežljivac, a možda je Joey Soloway bio nekakav seronja, a možda i trans žene nisu bile dobro tretirane na snimanju. Mislim da to ništa nije promijenilo – mislim da nikog nije bilo briga ko već nije mario – ali mislim da je emisija na neki način ukazivala na budućnost koja se na kraju nije dogodila. Iskupljenje transseksualne dirljivosti u građansku pripadnost. Možda će taj projekat jednom stati na noge, ali nisam uvjeren. Imamo jedno drugo, i mislim da nisam shvatio kada sam počeo da prelazim koliko je to neophodno.

Jedan od najupečatljivijih detalja Please Miss je odbijanje teksta zbog linearnosti. Njegov avangardni i često potpuno tangencijalni narativni stil podupire mnoge rasprave koje vodite o tranziciji; da ne postoji jednostavan ili čist put od A do B. Pitao sam se da li biste mogli više govoriti o svojim razmišljanjima o tranziciji kao stalnom procesu i da li mislite da bi se kulturni narativi koji ga okružuju trebali promijeniti

Grace Lavery:Pretpostavljam da je to avangarda na neki način, ali nekako se ne ljutim na taj termin, jer ga povezujem sa glupim muškarcima čiji su interesi i politička opredeljenja su čisto zamišljeni. Ali ne mogu to poreći. Takođe mislim o Please Miss kao nekakvom populističkom i grubom – nelinearnost je ponekad modelirana po uzoru na ispreplitanje zapleta ili tema komedija skečeve. I ima puno prljavih viceva, a dijelovi bi zaista trebali biti vrući više od bilo čega drugog. Ne znam da li je ovo avangarda ili ne, samo želim da se izraz odomaći i bimboificiran – da uzmem ozbiljne muškarce modernizma i da ih ženstveno-ženim. Natjerajte ih da sjede u glupim serijama ili da pišu šaljive ljubavne pjesme upućene voću.

Teško je pobjeći od shvaćanja da su forma i sadržaj dijalektički reproduktivni, svaki rekonstituirajući drugo. To nas navodi na sumnju da linearna priča o odrastanju osobe zamišlja da je odrasla osoba linearna vrsta osobe; i da, obrnuto, vijugava priča o osobi koja prelazi u tranziciju sugerira da je trans osoba vijugav tip osobe. To je vjerovatno tačno za Please Miss, ali ja to nisam tako planirao. Razmišljao sam o pastišu kao nekoj vrsti trans moda, tako da je to postao strukturalni aspekt rada, ali na neki način mislim da je narativ, kada se jednom razvije, prilično konvencionalan – čak i konzervativan. Zaista je riječ o tome da neko promijeni spol, da upozna istine o sebi koje su do sada bile zamagljene, a stvari koje ona nauči bolje su i istinitije od stvari o kojima je prije mislila. Ništa normativnije od toga!

Jedina stvar koju držim je da je tranzicija nešto što se radi, a ne nešto što se radi. Andrea Long Chu i drugi su pričali o tome, naravno. Mislim da je latencija fascinantna, i to je jedna od glavnih tema moje sljedeće naučne knjige, ali nije isto što i transseksualnost – i u stvari, sklon sam vjerovati da je latentno stanje transseksualnosti uglavnom univerzalno, a ono što mi naziv "tranzicija" je poseban skup strategija za upravljanje određenim prezentacijama tog stanja. To ne znači da su "svi trans", samo da neki ljudi ne mogu izbjeći tranziciju, a neki ljudi mogu. Bavio sam se ovim problemima u svom radu na teoriji jaja i drugdje.

"Osjećam pritisak da podijelim sve, izvučem sve iznutra, izvrćem svaki mali mentalni ili fizički osjećaj u nešto lijepo i čudno"

Iako smo nedavno vidjeli eksploziju popularnosti trans pisca (Torrey Peters, Shon Faye), bavljenje beletristikom i publicistikom je potpuno drugačiji podvig od pisanja memoara. Da li je pisati tako iskreno o sebi prirodno? Ili je to bio stil koji ste razvili tokom vremena?

Grace Lavery:Torrey zna koliko se divim i poštujem njen rad, za koji smatram da je i teorijski pronicljiv i lično otkrivajući, kao i samo sjajno ostvaren. Tako da se nadam da i ona osjeća dug koji Please Miss drži na svoje ime. Šonov posao je očito neophodan i dovršeno izveden. Mislim, naravno, da je vrsta samootkrivanja koju pokušavam provesti u svojoj knjizi karakteristična, i možda malo manje politički stabilna od Shonovog rada i mnogo manje formalno djelotvorna od Torijevog. Kritika otkrivanja u trans kulturi postoji još od Viviane Namaste, a ona se ponovo pojavljuje u Jay Proseeru, Morgan Page, Emma Heaney… Konsenzus je da memoari upadaju u specifičnu vrstu zamke vidljivosti, privlačeći pažnju na određene načine normalizacije. tranzicije kako bi dominirali svima čiji su prijelazi različiti. Smrtno ozbiljno shvatam tu kritiku, ne samo zato što znam da sam (uprkos pretnjama smrću) jedna od najsigurnijih trans žena u istoriji.

I upravo iz tog razloga, osjećam i suprotan pritisak: podijeliti sve, izvući sve iznutra, izvrnuti svaki mali mentalni ili fizički osjećaj u nešto lijepo i čudno. Pretpostavljam da je Please Miss rezultat sukoba između ovih želja: da se otkrije i zaštiti. I mislim da je odgovor na koji sam se u osnovi odlučio da preispitam svoj odnos prema žanru.

Konačno, šta želite da čitaoci oduzmu od Please Miss ?

Grace Lavery:Nadam se da će ljudima biti smiješni dijelovi toga, posebno ako ne znaju da li je to dio kojem bi se trebali smijati. Volim kada ljudi ne znaju da li se smeju meni ili sa mnom – uvek je „na“, mislim. „Sa“je ono što bi Bersani mogao nazvati pastoralnom fantazijom. I nadam se da će ljudima biti vrući dijelovi, pogotovo ako to neće očekivati.

Popularna tema

Najbolje mišljenja za tjedan

Popularna za mjesec