Sadržaj:
Harry Burke istražuje poeziju internet senzacije utkajući romantiku u kartice preglednika
Moja prijateljica Rachael Allen je nedavno podijelila sa mnom snimak ekrana nekih kartica koje je otvorila. Nije bilo ništa tako spektakularno u vezi s tim - bio je to dio poruke e-pošte koju smo imali u pozadini dok smo obojica radili do kasno - ali upravo u toj banalnosti nešto mi je zapalo za oko - pjesma, u donjem desnom uglu (“Riječ i stvari” od Noelle Kocot; proguglao sam). Možda je to bio nuspojava gledanja u ekran laptopa u proteklih dvanaest sati, ali ovo mi se učinilo nevjerovatno intimnim i zamršenim detaljom koji treba podijeliti, ako ne u isto vrijeme nekako inherentno nostalgičan. Jer trendovi dolaze i odlaze sa sve većom tačnošću na mreži, ali na kom nivou uklanjanja postojite kada pogledate takvu sliku i pomislite "♥, ovo me podsjeća na 2010. godinu"?
Pokušavajući da potvrdim ovo, što je izgledalo kao da pokušavam da pronađem priznanicu za staru želju, vratio sam se na video Franka Hintona „Vaša pretraga - DOIUFHEFIUAEGHFIUEAfiuahef - nije odgovarala nijednom dokumentu", postavljenog na Vimeo prije dvije godine. Uzimajući najavu novog bloga pod nazivom Internet Poetry kao početnu tačku, ovaj video zatim stagnira internetom šest minuta, kombinujući (usklađujući?) muke StumbleUpons-a i neuspjele pretrage na Google-u s bljescima poezije i drugim subjektivnim intervencijama. Internet Poetry je tumblr koji je pokrenuo Steve Roggenbuck, a koji objavljuje “snimke ekrana poezije koja se distribuira gerilskom taktikom na internetu”. Pretežno popunjena isječcima društvenih medija i makroima slika, stranica ipak sugerira prekid u tome kako se pjesma odnosi na kontekst koji je okružuje. Jer na mnogo načina snimak ekrana pruža vizuelni analog za mesto pesme u odnosu na internet. U suštini dio stvarnosti izrezan i sačuvan za kasnije (zamislite kako bi se snimak ekrana mogao razviti ako Google Glass postane uobičajen), snimak ekrana, poput StumbleUpona, nagrađuje slučajne veze i asocijacije koje nastaju u strukturama informacija nalik na web ili rizomatične. Na ovaj način se ne razlikuje previše od samog procesa poezije, jer ako spojite zajedničke građevne blokove (jezik) na igrive i eksperimentalne načine, iz ovoga će proizaći novi oblici i na kraju će biti izmišljeni novi standardi.
Hintonov video ovo shvaća kao pročitano, provlačeći se kroz razne kontekste i asocijacije koje pružaju arhitekturu života i kreativnosti na mreži. Ipak, ako je ovo tolika struktura načina na koji konzumiramo informacije (s koliko drugih članaka, video zapisa, ažuriranja statusa se bavite dok ovo čitate?), zašto tolika količina pisanja objavljenog na internetu replicira bijelu pozadinu i ograničene granice štampana stranica? Čak i blog Internet Poetry nosi ovaj oblik; postaje možda najotkrivenije i vizuelno stimulativno kada posjetite njegovu arhivu. Ako se nastanak pjesme na screenshot-u može promatrati kao simultana s dominacijom asocijacija kao taktike za osmišljavanje savremene kulture, onda se njezina propast najvjerovatnije događa iz istog razloga. U kulturi u kojoj su veze već sveprisutne, zašto ovo dodatno vizualizirati?
Bunny Rogers Mislim da nikada nije napravio pjesmu za screenshot. Ali njena poezija prkosno postoji u tom stanju povezanosti, zabadajući u nju biros, igle, ruže. Koje su vam asocijacije došle kada ste prvi put ugledali par nogu, bestjelesnih, ali sa potpeticom, sliku koja je kruto okomita kao da drži pjesmu ispod koje se nalazi? Ili njenu sliku pored Filipa, koji se čini dvosmislenim i pažljivim kao i njeno pisanje, možda njenog ljubavnika, možda njenog učitelja, možda oboje? Tvrdnja o istinitosti fotografije je izraz koji Tom Gunning koristi da opiše preovlađujuće uvjerenje da tradicionalne fotografije tačno prikazuju stvarnost. Oslanjajući se na rad Charlesa Sandersa Peircea, on koristi koncept 'indeksnosti' da se odnosi na fizički odnos između fotografiranog objekta i rezultirajuće slike. Rogersove slike, baš kao i njene pjesme, djeluju na potpuno istim tvrdnjama o istini, ali zaigrano i namjerno nabijaju ovu indeksičnost. Indeksno ponašanje ili ukazuje na (ili ukazuje) na neko stanje stvari - ne može postojati precizniji opis Rogersovog rada. Ipak, kako oni to pokazuju? Kakvo je ovo stanje?
(izvor: cunny4)
(izvor: cunny4)
Dalje, šta ako bismo pesmu uzeli kao snimak ekrana usred patrijarhata? Ili kapitalistička hegemonija? Ili prozaičnije, ljubavi? Rogersova poezija postoji u odnosu prema umjetničkoj praksi, prisutnosti na društvenim mrežama, prema vjerovatno većem dijelu njenog karaktera i ličnosti u stvarnom životu, kao i prema tradiciji i diskursu same poezije. Upravo njihova oskudnost, njihova odvojenost i njihova prolaznost naglašavaju u kojoj mjeri se njihovo značenje oslanja na sve ono što ih okružuje, i to ih čini tako uvjerljivim. Jer ne radi se samo o tome da je njihovo značenje konstruirano kroz ovu indeksičnost, već da je ona potkopava. “ne možeš istisnuti krv iz cipele” glasi jednako bijesna i uvjerljiva izjava kao i “Nekad sam se nasmiješio da bih rekao zdravo”; u oba slučaja uzimaju idiome i konvencije i otkrivaju svoju brutalnost. Kakva rezolucija proizlazi iz ovoga ostaje neizrečeno, a ako išta, ovo postaje pitanje koje se nameće čitaocu.
Postoji stara maksima kreativnog pisanja koja čini okosnicu vjerovatno svakog časa kreativnog pisanja ili uvodnog priručnika: “pokaži ne govori”. Ako internet radi oboje, onda Bunny Rogers ne radi nijedno. Jer kako video trejleri, lični brendovi i druge ekstrapoetske mere postaju sve više deo pejzaža savremene poezije, oni naravno vrše pritisak na to kako pesma funkcioniše i znači. Ako pjesma na snimku zaslona označava tačku u kojoj kontekst postaje dio jezika pjesme, onda Rogersov rad destabilizuje ne samo jedno ni drugo, već oboje, kao i odnos između njih dvoje općenito. A ako su indeksni, onda je upravo ta tvrdnja o tome na koju ukazuju.
