McQueenova muza u časopisu koji je snimio londonsku kink scenu

Osnivač časopisa Skin Two Tim Woodward i pomoćnik urednika, muza Alexandera McQueena, Michelle Olley, daju nam rijedak pogled kroz njegove čudne arhive

“Klub Skin Two je bio otkrovenje. Nikome nije bilo dozvoljeno da uđe osim ako nije bio u gumenoj, kožnoj, uniformi ili šleperu – bez ulične odjeće. Bio je to drugi svijet. U uglovima je ulazilo ropstvo, pokornici su klečali pred nogama svojih dominantnih. U to vrijeme nismo imali pojma, ali fetiši su bili posvuda. Ovo je bilo rođenje moderne fetiš scene koja je sada raširena širom svijeta.” Kada su izdavač Tim Woodward i fotograf Grace Lau prvi put posjetili zloglasni londonski Skin Two fetiš klub 1983. godine, bili su zaprepašteni njegovom slobodom. Ugrađen u prilično dosadnu širu fetiš scenu Londona ranih 80-ih, uključujući "samo nekoliko starijih ljudi u gumenim kabanicama koji se sastaju u koktel barovima ili Mackintosh Society", Skin Two je bilo revolucionarno, živopisno, zabavno, nimalo seksističko društvo koji je kombinovao pop zvijezde sa domaćicama i manekenkama, ljudima svih sfera života i dobi.

Zadivljeni seksualnim oslobođenjem i inkluzivnošću sedmične večeri u Sohou "bičeva, lanaca i gume", odlučili su da je potrebno nešto da se uhvati ova senzacija - ne porno časopis, već nešto što odražava progresivnost kluba. Godine 1984. Woodward i Lau su pokrenuli Skin Two, časopis – njegovo ime odaje počast klubu, ali i znak za metaforu za lateks kao 'drugu kožu'.

Izdavač Tim Woodward i pomoćnica urednika Michelle Olley vraćaju nas kroz neke od najznačajnijih prekretnica Skin Two i historiju londonske fetiš scene.

“Uvijek smo bili 20 godina ispred vremena” – Tim Woodward

RASKAL RADIKALNOG šika: JEAN PAUL GAULTIER, 1991

Michelle Olley:Prilično sam siguran da je ovo bio jedini intervju koji je Jean Paul Gaultier dao 1991. Ono što se tiče 'fetiša' je da je prilično subjektivan i znači različite stvari za različiti ljudi – moglo bi se reći da se radi o predmetima koji sadrže neku vrstu naboja – u religiji koja će vjerovatno biti 'duh' ili suština božanstva; u modi, to je najvjerovatnije neki odjevni predmet ili silueta koja je seksualno nabijena. Gaultier je intenzivno radio na ideji ženske snage i odjeće koja djeluje na osnaživanje preuveličavanja ženskog oblika, tako da su očigledni tropi tu korzet (za koji je zabilježen kako kaže da dolazi iz njegovog divljenja prema svojoj baki i njenom stilu), visoke potpetice, šiljasti grudnjaci, jaka kroja, koža i guma, uniforme itd. Preterivanje je samo po sebi, u određenoj mjeri, fetiš u njegovom radu. Postoji i razigranost u nekim njegovim radovima koji privlače stranu fetiš mode u oblačenju – mornari su jedan od najpoznatijih primjera…-j.webp" />

ŽENE NA VRHU: PORTRETI LONDONSKE KOŽNE DYKE ZAJEDNICE, 1993

Tim Woodward:Uložili smo veliki napor od samog početka da profilišemo liberalne ideje oko feminizma i ženske seksualnosti. Skin Two smo osnovali ja i Grejs Lau, koja je u velikoj meri feministkinja, i čitava naša ideja od početka je bila da ne pravimo još jedan ljigav muški časopis. Ono što je Skin Two učinilo drugačijim je naše iskustvo u klubu Skin Two koje je tada obavijestilo magazin. Kada sam otišao u klub Skin Two, pogodila me je inkluzivnost. Bio sam potpuno zapanjen koliko je žena bilo tamo. Bilo je to vrijeme kada su mnoge žene mislile 'hoćemo malo ovoga' – u redu je ako muškarci vole žene na visokim potpeticama – nema ništa loše u tome – ali u osnovi su žene uvijek služile tome. A Skin Two to potpuno izaziva i zato su se ljudi poput Michelle Olley i Julia Collings i sve ove druge zaista zanimljive žene uključile. Tako da smo počeli da se mešamo u lezbe, gej muškarce i sve to, i nije se radilo o lepim mladim ženama koje izgledaju prelepo. Ovo odražava našu zajednicu – vrlo inkluzivnu. Uvijek smo bili 20 godina ispred vremena.

Sjećam se ono što me stvarno obradovalo bilo je kada mi je u klubu prišla maska kožna lejmica sa svojom djevojkom na povodcu i grubim glasom me upitala, 'jesi li ti tip koji radi taj Skin Two magazin', a ja sam rekao, 'hm, da', a ona je ispružila ruku i rekla, 'pa, hvala'.

MANHATTAN MEATPACKERS, 1994

Tim Woodward. Naše najveće tržište bila je Amerika. Sjećam se Doris Kloster, ljupke žene – imala je divan stan na Menhetnu, zabavljala se sa Billom Clintonom, vrlo dobro. I sam sam se motao po četvrti Meatpacking u New Yorku. Bilo je super zabavno, užasno ljigavo, bila su dva kluba; Pakleni oganj i, dobro, ne sjećam se drugog, ali nisu bili isključivo fetiš, bili su sve vrste bezobrazluka. Bilo je mnogo više hardkor. Odlučili smo da profilišemo macho drag scenu okruga jer je bila seksi. A transvestizam i biseksualnost su u to vrijeme bili u malom ćošku. Transvestiti su bili sredovečni momci koji su se potajno oblačili u tregere kada su njihove žene bile napolju. Ali ovi momci su bili potpuno drugačiji od toga. A biseksualnost se do tada smatrala čudnom i o njoj se nikada nije govorilo. Dakle, ovi momci su bili potpuna suprotnost ovome – bili su homoseksualci ili biseksualci, zaista snažni. I to je bilo prilično revolucionarno, zaista. Doveo je u pitanje stereotipe o muškosti i otpornosti. To je u potpunosti izazvalo sredovečnog momka – ovi muškarci su zgodni, sa štiklama i našminkanim.

GUMENA LOPTA 95 + 2001: NAJBOLJI FETIŠ DIZAJNERI GODINE

Tim Woodward:Počeli smo sa godišnjom Rubber Ball 1992. Ovo su modne slike sa Rubber Ball-a koje profilišu rad određenih fetiš dizajnera koji su nošeni tokom noći: Craig Morrison, Kuća Harlot, Murray i Verne. Mi smo bili ljudi koji su fetiš učinili glamuroznim. Prije Skin Two-a, svakako ste se mogli obući u gumeni odijelo i izgledati kao stari ronilac. I postoji nekoliko starijih ljudi koji se još uvijek oblače u gumu kao ronioci, ali ono što mi radimo je toliko drugačije. Po Michelleinim riječima, Skin Two Rubber Ball je bila javna proslava fetiš glamura. I bilo nam je važno da bude javno i da je fetiš, ali i glamurozno, da pokažemo da fetiš može biti sa stilom.

Michelle Olley:Fetiš moda nosi srce na svom sjajnom rukavu, mislim. Svi dizajneri se igraju simbologijom i semiotikom, bez želje da se ovdje u potpunosti bave Johnom Bergerom/Rolandom Barthesom. Fetiš moda jasnije navodi šta se moda/moda može osjećati iz komercijalnih razloga na koje može samo aludirati. Fetiš moda je otvoreno i bez izvinjenja seksualna. Čak i kada je kroj stidljiv, tkanina ne povlači udarce. Takođe je egalitarniji (do određene tačke – fetiš moda, ako je do šmrkanja, nije jeftina). S obzirom da dizajneri moraju razmišljati ne samo o veličini i dobi modela, već i o spolu, a u fetiš modi je oduvijek bilo dosta rodne fluidnosti. Važna je na isti način kao što je važna i praktična ili večernja odjeća. To mora obaviti posao, a u ovom slučaju, staviti vas u određeni prostor koji, za većinu ljudi, nema nikakve veze s oblačenjem za društvo/status.

20 NAJBOLJIH FETIŠ FOTOGRAFI 1996

Tim Woodward: Uopšteno je istina da je prije nego što se pojavio Skin Two, fetiš fotografija bila tipovi koji su slikali seksi žene: ljupka žena u nekoj seksi pozi za koju momci mogu masturbirati. Ovo je stvarno dosadno. A ova fotografija je napravljena za muškarce. Dakle, sa fotografima kalibra Skin Two, potpuno se udaljite od ovog starog pogleda. Ako pogledate, na primjer, rad Gerarda Musyja, on je što dalje od pornografije. Njihova fotografija nije eksploatatorska, neseksualizirana. Imali smo gomilu čitateljica, a s Michelle u igri, ona je velika feministkinja i nikada se ne bi uključila u nešto što je seksističko. I Julia Collings – ista stvar. To je ono što fotografija radi ovdje, to je da privlači sve spolove i seksualnosti, i to je sa stilom. Na primjer, pogledajte rad Jeanette Jones. Sviđa mi se - stvarno voli slike zgodnih gej muškaraca, kao i mnoge žene, smiješno. To sam naučio kroz Skin Two, i to je informisalo o mnogim stvarima koje smo objavili – okretanje pogleda tako da su i žene imale zgodne muškarce da pogledaju, što je doprinijelo još jednom dijelu onoga što smo radili: zgodni muškarci za strejt žene.

BLIŽE BOGU: FETIŠ I RELIGIJA

Tim Woodward: Julia Collings je napisala ovo djelo. Ona je kupljena kao katolkinja i stvarno voli takve stvari, posebno povlačenje veze između katolicizma i fetiša. Religija je fetišizam u drugačijem odijelu, na primjer, u Collingsovom članku stoji, „navala endorfina mazohista je ista kao Matirovo ekstatično konačno ponovno okupljanje s Bogom. Postoji iznad i izvan vanilinog svijeta orgazma.” Ako ćeš kleknuti sa dugačkim ogrtačem i moliti se, to se ne razlikuje mnogo od mojih zabava. Postoji tip koji dolazi na moje zabave u kompletnoj svešteničkoj odjeći od lateksa, a ti možeš priznati svoje grijehe i biti bačen ako želiš.